مخالفة حركة النعت عن المنعوت عند ابن هشام وأثرها في التركيب اللغوي

المؤلفون

  • أحمد سليمان بشارات

الكلمات المفتاحية:

الكلمات المفتاحيّة: ابن هشام، المخالفة، النعت، الحمل على الجوار، النعت السببي.

الملخص

الملخص

                 مخالفة حركة النعت عن المنعوت عند ابن هشام وأثرها في التركيب اللغوي

د. أحمد سليمان بشارات/ أستاذ مشارك

قسم اللغة العربيّة، كليّة الآداب، جامعة القدس المفتوحة، نابلس، فلسطين.

تناولت الدراسة مواضع مخالفة حركة النعت الإعرابيّةعند ابن هشام، وأثر القطع على تركيب الجملة.

الأهداف:

هدفت الدراسة إلى:

  1. بيان تعدد مصطلحات تغير حركة النعت.
  2. استخلاص أثر مخالفة الحركة الإعرابيّة لحركة النعت عن المنعوت في التركيب وفي الجانب الوظيفي.
  3. دور المخالفة في تعدد الأوجه الإعرابيّة.
  4. التعرف إلى مواضع المخالفة في النعت عند ابن هشام.
  5. دور مقاصد المتكلم في المخالفة النعتيّة.
  6. التعرف إلى أهم عالم نحويّ أثر في ابن هشام في موضوع التوابع.

المنهجيّة:

اعتمدالباحث المنهج الوصفي والتحليلي في دراسة التوابع عند ابن هشام.

النتائج:

توصلت الدراسة إلى:

  1. تعدد مصطلحات تغير حركة النعت عن المنعوت ومن المصطلحات: المخالفة، القطع، عدم الاتّباع.
  2. ثؤدي المخالفة الإعرابيّة في النعت إلى تشكل جملة فعليّة في حالة النصب، وجملة اسميّة في حالة الرفع، وأثر القطع في انتقال التابع إلى مستوى العمد.
  3. المخالفة في الحركات الإعرابية في التابع تؤدي إلى تعدد الأوجه الإعرابيّة، والجانب الوظيفي للمفردات يتغير تبعا للمخالفة، فالمخالفة إلى الرفع يشكل(المبتدأ)، والمخالفة إلى النصب يكون(مفعول به) لفعل محذوف، يضاف إلى ذلك الجرّ الذي يمكن أن يكون في الحمل على الجوار.
  4. من مواضع القطع أو المخالفة في الحركة الإعرابيّة عند ابن هشام: النعت السببي، حذف المنعوت، اختلاف العامل، الحمل على الجوار.
  5. ترتبط المخالفة بمقاصد المتكلم، فهو لا يتخير وجها على سبيل السعة والتجوز، بل ينتقي ما يلائم السياق.
  6. تأثر ابن هشام بسيبوية، وأخذ عنه كثيرا ومن المواضيع التي ثر تأثربها النعت.

الخلاصة:تسهم المخالفة في ايجاد نوع من المرونة في النحو العربي الوظيفي والسّعة، إذ تؤدي إلى تغيير في الجانب الوظيفي(الرفع: مبتدأ، والنصب: مفعول به، والجرّ على الجوار)، وتفضي المخالفة إلى ثلاثة احتمالات إعرابيّة، وتبين أن النعت المجرور يقطع إلى رفع ونصب، ولا يمكن القطع من الرفع أو النصب إلى الجرّ، والجرّ يكون في الحمل على الجوار.

تبين الدراسة أهميّة النعت في الجملة العربيّة، وتميّزه عن بقية التوابع، وتكشف الدراسة عن  ظاهرة فريدة تتمثل في تغيير التركيب في الجملة من ضعف إلى قوة، إذ يتحول النعت إلى جملة قوية تتكون من مسند ومسند إليه، واتّضح موضوعيّة ابن هشام في إسناد تأثره بسيبوية.

الكلمات المفتاحيّة: ابن هشام، المخالفة، النعت، الحمل على الجوار، النعت السببي.

 

السيرة الشخصية للمؤلف

أحمد سليمان بشارات

أحمد سليمان سعيد بشارات

الآداب

أستاذ مساعد

الأبحاث المنشورة ستة أبحاث

المراجع

قائمة المصادر والمراجع

القرآن الكريم.

الأخطل.(1994). ديوان الأخطل،ط 2، بيروت: دار الكتب العلميّة.

الأخفشي، أبو الحسن المجاشعي. (1411ه). ط1، القاهرة، مكتبة الخانجي.

الألوسي، محمود.(د. ت). روحالمعانيفيتفسيرالقرآنالعظيموالسبعالمثاني،بيروت، دارإحياءالتراثالعربي.

الأندلسي، أبو حيان محمد بن يوسف. (1418ه). ارتشاق الضرب، تحقيق: رجب عثمان ورمضان عبد التواب، ط1، القاهرة، مكتبة الخانجي.

الأندلسي، أبو حيان محمد بن يوسف. (1420هـ). البحر المحيط في التفسير. تحقيق صدقي محمد جميل، بيروت: دار الفكر.

بديع، إميل، وعاصي، ميشال. (1987). المعجم المفصل في اللغة العربية والادب، بيروت، دار العلم للملايين.

البغدادي، عبد القادر بن عمر. (1418هـ/1997م). خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب. تحقيق وشرح عبد السلام محمد هارون، ط4، القاهرة: مكتبة الخانجي.

الجرجاني، عبدالقاهر: دلائل الاعجاز، صححه: محمد رشيد رضا، د.ط، بيروت: دار المعرفة.

ابن جني، أبو الفتح عثمان. (د. ت). الخصائص، ط4، الهيئة المصرية العامة للكتاب.

ابن الحاجب. (2010). الكافية في علم النحو، تحقيق صالح الشاعر، القاهرة، مكتبة الآداب.

حامد، عبدالسلام. (2002). الشكل والدلالة دراسة نحوية للفظ والمعنى، د.ط، القاهرة: دار غريب.

حسان ، تمام. (2009). اللغة العربية معناها ومبناها، ط6، القاهرة، عالم الكتب.

حسن. عباس. (1398ه). النحو الوافي. ط15، دار المعارف.

الراجحي، عبده. (1981). التطبيق نحوي، د.ط، بيروت، دار النهضة العربيّة.

الزبيدي، محمد بن محمد. (د. ت). تاج العروس من جواهر القاموس. مجموعة من المحققين، دار الهداية.

الزمخشري، أبو القاسم محمود. (1419ه). أساس البلاغة، ط1، لبنان: دار الفكر.

السامرائي، فاضل صالح. (2000). معاني النحو، ط1، الأردن: دار الفكر.

ابن السراج. (د. ت). الأصول في النحو. تحقيق عبد الحسين الفتلي، بيروت: مؤسسة الرسالة.

السُهيلي، أبو القاسم عبدالرحمن بن عبدالله بن أحمد. (1992). نتائج الفكر في النحو للسُهيلي، ط1، بيروت: دار الكتب العلمية.

سيبويه، عمرو بن عثمان. (2004). الكتاب، تحقيق: عبد السلام هارون، ط4، القاهرة: مكتبة الخانجي.

السيوطي، (د. ت). الاتقانفيعلومالقرآن، تحقيق:محمدأبو الفضل،القاهرة:دارالتراث.

الشيرازي، السيّد علي خان المدني. (1431ه). الحدائق الندية في شرح الفوائد الصمْدية، تحقيق: أبو الفضل سجادي، ط5، مطبعة روح الامين.

الصبان، أبو العرفان محمد بن علي.(1997). حاشية الصبان على شرح الأشمونى لألفية ابن مالك، ط 1، بيروت: دار الكتب العلمية.

ضومط، جبر. (1909). الخواطر المعراب في النحو والاعراب. ط2، بيروت: المطبعة الأدبية.

عبادة، محمد ابراهيم. (1432ه). معجم مصطلحات النحو والصرف والعروض والقافية، ط1، القاهرة: مكتبة الآداب.

ابن عقيل.(1985). شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك. د.ط، دار الفكر.

العكبري: أبو البقاء عبد الله بن الحسين. (د. ت). التبيان في إعراب القرآن، تحقيق علي محمد البجاوي، الناشر عيسى البابي الحلبي وشركاه.

عيد، محمد. (د. ت). النحو المصفى، مكتبة الشباب.

عيسى، عبدالمجيد أحمد حسن. (2007). قطع التابع عن المتبوع في اللغة العربية- دراسة وصفية تحليلية، إشراف د. محمد رمضان البع، الجامعة الإسلامية، غزة، كلية الآداب.

ابن فارس، أحمد. (1997). الصاحبي في فقه اللغة ومسائلها وسنن العرب في كلامها، ط1. نشره: محمد علي بيضون.

الفراهيدي، الخليل بن أحمد. (1995). الجمل في النحو، تحقيق فخر الدين قباوة، ط5.

الفراهيدي، الخليل بن أحمد. (2002). معجم العين. تج. عبد الحميد هندامي، ط1، دار الكتب العلميّة، بيروت.

الفراء، يحيى بن زياد. (د. ت). معاني القرآن، تحقيق أحمد يوسف النجاتي وآخرون، ط1، مصر: الدار المصرية.

القرني، حسن بن محمد. (2004). أثر الفصل والتوسط في التوجيه النحوي في كتاب البحر المحيط، ط1، مكة المكرمة: جامعة أم القرى.

القيسي، مكي بن أبي طالب. (1405هـ). مشكل إعراب القرآن، تحقيق: حاتم صالح الضامن، ط2. بيروت: مؤسسة الرسالة.

المبرد، محمد بنن يزيد. (د. ت). المقتضب، تحقيق محمد عبد الخالق عضيمة، بيروت: عالم الكتب.

أبو المكارم، علي. (1427هـ). أصول التفكير النحوي، ط1، القاهرة: دار غريب.

ابن منظور(1997). لسان العرب، ط2، بيروت، دار إحياء التراث العربي، ومؤسسة التاريخ العربي.

النحاس، أبو جعفر بن محمد. (د. ت). إعرابالقرآن، تحقيق: زهير غازي، بيروت: عالمالكتب.

ابن هشام. (1955). القواعد العربية من كتابي القطر والشذور، شرح وتعليق محمد عبدالمنعم خفاجي وطه محمد الزيني، ط2، مصر: مكتبة ومطبعة محمد علي صبيح وأولاده.

ابن هشام. (1956). مطالع السرور الجامع بين مقرر القطر والشذور، جمعها وحققها: محمد محيي الدين عبد الحميد، ط2، القاهرة، مطبعة السعادة.

ابن هشام، أبو محمد الانصاري. (1957). شرح قطر الندى وبلّ الأنصاري. ط9، مصر، المكتبة التجارية الكبرى.

ابن هشام.(1966). أوضحالمسالكإلىألفيةبنمالك،تحقيق:. محمدمحييالدين، ط5، دارإحياءالتراثالعربي.

ابن هشام. (1404ه). مغني اللبيب عن كتب الأعاريب، حققه محيي الدين عبدالحميد، ايران.

ابن هشام، (1985). مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب، تحقيق: د. مازن المبارك، ومحمد علي، ط6، بيروت، دار الفكر.

ابن هشام، أبو محمد الأنصاري. (2004). قطر الندى وبلّ الصدى، تحقيق: محمد محيي الدين عبدالحميد، د.ط، المكتبة العصرية.

ابن هشام.(د.ت). مغني اللبيب عن كتب الأعاريب، تحقيق: محمد محيي الدين عبدالحميد، د.ط، القاهرة: مكتبة ومطبعة صبيح.

هوانج، تشي تشي. (2016). المطابقة النحوية في اللغة العربية في ضوء اللسانيات الحديثة. ط1، عمان، أروقة للدراسات والنشر.

ابن يعيش.(2001). شرح المفصل للزمخشري، قدم له: الدكتور إميل بديع يعقوب، ط1، بيروت: دار الكتب العلمية.

التنزيلات

منشور

2025-01-31

كيفية الاقتباس

بشارات أ. س. (2025). مخالفة حركة النعت عن المنعوت عند ابن هشام وأثرها في التركيب اللغوي. مجلة جامعة القدس المفتوحة للبحوث الإنسانية والاجتماعية, 7(66). استرجع في من https://journals.qou.edu/index.php/jrresstudy/article/view/4925

الأعمال الأكثر قراءة لنفس المؤلف/المؤلفين

عذراً: هذه الإضافة تتطلب تمكين إضافة إحصائيات/تقارير واحدة على الأقل حتى تتمكن من العمل. إن كانت إضافات الإحصائيات لديك تقدم أكثر من مقياس واحد، فعليك أيضاً اختيار مقياس رئيسي منها عند صفحة إعدادات الموقع و/أو عند صفحات الإدارة الخاصة برئيس تحرير المجلة.