الأدباء بين الاحتفاء والتهميش مقاربة سوسيولوجية لعوامل النجاح والفشل في الأدب العربي القديم

الكلمات المفتاحية: السوسيولوجيا, بيير بورديو, أبوحيان التوحيدي, الحريري البصري, الحقل, الصراع

الملخص

تزخر كتب تاريخ الأدب بأسماء العديد من الأعلام الذين برزوا في مجال الإبداع، وجرى الاحتفاء بهم في كتب النقد والتراجم،  في حين جرى تهميش أدباء آخرين، فلم ترد أسماؤهم في معظم كتب التراجم أو لم يعترف بقيمة إنتاجاتهم الأدبية.

يميل معظم مؤرخي الأدب إلى الاهتمام بكتاب وشعراء محددين دون تحديد المعايير التي اعتمدوها في ذلك، وقد يبرر بعضهم موقفه باحتفاء كتب البلاغة والنقد بنصوص أولئك الأدباء دون غيرهم، لكن هذا التبرير يظل قاصرا؛ لأنه لا يحدد العوامل الحقيقية التي كانت وراء الاحتفاء بأدباء وتهميش آخرين، عوامل لا يمكن الكشف عنها من داخل حقل الأدب، بل من خلال حقول معرفية أخرى أبرزها حقل السوسيولوجيا.

تشكل سوسيولوجيا (بيير بورديو) إطارا نظريا مهما لدراسة بنية أي مجال بما في ذلك مجال الأدب، وأبرز ما يميز تلك السوسيولوجيا هو مقاربتها البنيوية للمجتمع من خلال تقسيمه إلى عدة حقول متفاعلة فيما بينها، ودراسة كل حقل وفق قوانين مضبوطة بهدف الكشف عن علاقات القوى والصراع التي تؤدي إلى نجاح فئة محددة وتفوقها على باقي الفئات المنافسة لها داخل الحقل، ولذلك وقع اختيارنا على هذه المقاربة لدراسة حالتين بارزتين في الأدب العربي القديم، ويتصل الأمر بكل من أبي حيان التوحيدي والحريري البصري، وذلك لتحديد العوامل التي كانت وراء تهميش الأول والاحتفاء بالثاني.

المراجع

قائمة المصادر والمراجع العربية

- إبراهيم، عبد الله.(1992).السردية العربية: بحث في البنية السردية للموروث الحكائي، ط1، المغرب: المركز الثقافي العربي.

- إبراهيم،زكريا.(1974).أبو حيان التوحيدي، أديب الفلاسفة وفيلسوف الأدباء، ط1،القاهرة: المؤسسة المصرية العامة للتأليف والأنباء والنشر.

- أرسطو، طاليس.(1924). علم الأخلاق إلى نيقوماخوس(ترجمة أحمد لطفي السيد). مطبعة دار الكتب المصرية، القاهرة.

- إسماعيل، عزالدين. (1972). المكونات الأولى للثقافة العربية: دراسة في نشأة الآداب والمعارف العربية وتطورها، بغداد: مطبعة الأديب البغدادية.

- أومليل، علي.(1998). السلطة الثقافية والسلطة السياسية، ط2، بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية.

- بدوي، أحمد موسى.(2009). ما بين الفعل والباء الاجتماعي:بحث في نظرية الممارسة لدى بيير بورديو، مجلة إضافات،8 :9-23.

- بورديو، بيير.(1998).أسباب عملية-إعادة النظر بالفلسفة( ترجمة أنور مغيث). ط1،سرت-ليبيا: الدار الجماهرية للنشر والتوزيع والإعلان.

- -------- (2002). بعبارة أخرى: محاولات باتجاه سوسيولوجيا انعكاسية(ترجمة أحمد حسان).ط1، مصر: ميرت للنشر والمعلومات.

- -------- بورديو.(2007). الرمز والسلطة(ترجمة عبد السلام بنعبد العالي). ط3 ،الدار البيضاء: دار توبقال للنشر.

- --------(2012). مسائل في علم الاجتماع(ترجمة هناء صبحي). ط1، أبو ظبي: هيئة أبو ظبي للسياحة والثقافة.

- ------ (2013). قواعد الفن(ترجمة إبراهيم فتحي).القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب.

- التوحيدي، أبو حيان. (1960). مثالب الوزيرين: أخلاق الصاحب بن عباد و ابن العميد، تحقيق إبراهيم الكيلاني، ط1، دمشق: دار الفكر.

- -------- (1982).الإشارات الإلهية، تحقيق وداد القاضي، ط2، بيروت: دار الثقافة، بيروت.

- --------- (1992). المقابسات، تحقيق حسن السندوبي، ط2، الكويت: دار سعاد الصباح.

- -------- (1998).الصداقة والصديق، تحقيق إبراهيم الكيلاني، ط1، لبنان: دار الفكر المعاصر.

- ------- (2011).الإمتاع والمؤانسة، ط1، بيروت: المكتبة العصرية.

- --------(ب.د.ت).الهوامل والشوامل، مصر:الهيئة العامة لقصور الثقافة.

- التونجي،محمد. (1974).حول الأدب في العصر السلجوقي،ط1، بنغازي: منشورات مكتبة قورينا.

-------(1999).المعجم المفصل في الأدب،ط2،بيروت: دارالكتب العلمية.

- الجابري، محمد عابد. (2000). العقل السياسي العربي: محدداته وتجلياته، ط1، بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية.

- -------- (2001).العقل الأخلاقي العربي: دراسة تحليلية نقدية لنظم القيم في الثقافة العربية، ط1، بيروت:مركز دراسات الوحدة العربية.

- الجاحظ، أبو عثمان عمرو بن بحر. (2001). رسائل الجاحظ، الرسالة السابعة، كتاب الفتيا، شرحها وعلق عليها -محمد باسل عيون السود، ط1، بيروت:دار الكتب العلمية.

- حجازي، مصطفى.(2006). الإنسان المهدور: دراسة تحليلية نفسية اجتماعية، ط2، الدار البيضاء: المركز الثقافي العربي.

- الحريري، أبو محمد القاسم.(1876). مقامات الحريري، ط1، بيروت: مطبعة المعارف.

- حمداوي، جميل. (2020). علم الاجتماع: المفاهيم والمصطلحات، ط1، الناظور: دار الريف للطباعة والنشر.

- الحموي، ياقوت. (1993).معجم الأدباء (إرشاد الأديب إلى معرفة الأديب)، تحقيق إحسان عباس، ط1،بيروت: دار الغرب الإسلامي.

- الحوفي، أحمد محمد.(1957). أبوحيان التوحيدي، القاهرة: مكتبة نهضة مصر.

- الذهبي، شمس الدين.(2004). سير أعلام النبلاء،لبنان: بيت الأفكار الدولية.

- رضا، غانم جواد.(2010). الرسائل الأدبية في القرن الرابع للهجرة (العراق والمشرق الإسلامي)، ط1، بيروت: دار الكتب العلمية.

- السبكي، تاج الدين.(1964).طبقات الشافعية الكبرى، تحقيق محمود محمد الطناحي وعبد الفتاح محمد لحلو، القاهرة: مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه.

- شمس الدين، ابن خلكان. (1972). وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، تحقيق إحسان عباس، بيروت: دار صادر.

- الصفدي، صلاح الدين خليل بن أبيك. (2015). نصرة الثائر على المثل السائر، تحقيق وتقديم محمد علي سلطاني، ط 1، دمشق: دار العصماء.

- ضيف، شوقي. (1973). المقامة. ط3، مصر: دار المعارف.

----- (1990). تاريخ الأدب العربي، ط1، القاهرة: دار المعارف.

- عبد الحميد، علي عبد المنعم.(1994). النموذج الإنساني في أدب المقامة، ط1، لبنان: مكتبة لبنان ناشرون.

- عبد الخالق، عيسى.(2010).النقمة على السلطة السياسية في أدب أبي حيان التوحيدي- نماذج مختارة، مجلة جامعة الخليل للبحوث، 5(2): 57-73.

- عبد العظيم، حسني إبراهيم. (2011). الجسد والطبقة ورأس المال الثقافي: قراءة في سوسيولوجيا بيير بورديو، إضافات،5: 55-77.

- عبد الهادي، أحمد.(1997). أبو حيان التوحيدي فيلسوف الأدباء وأديب الفلاسفة، القاهرة: دار الثقافة للنشر والتوزيع.

-العسقلاني، ابن حجر.(2002). لسان الميزان. ط1، بيروت: دار البشائر الإسلامية للطباعة والنشر والتوزيع.

- عصفور، جابر. (2017).بلاغة المقموعين ضمن:قراءة التراث النقدي، القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب.

-العلام، عز الدين.(2006). الآداب السلطانية: دراسة في بنية وثوابت الخطاب السياسي، الكويت:عالم المعرفة.

- عواد المحارب، وضحا محمد.(2015). جدلية المثقف والسلطان في السرد السلطاني بين الاستبداد والاغتراب، مجلة جامعة الناصر،1 (5).

- القاضي، وداد.(1981). علاقة المفكر بالسلطان السياسي في فكر أبي حيان التوحيدي، مجلة شؤون عربية،9-44.

- القلقشندي، أحمد بن علي.(1987). صبح الأعشى في صناعة الإنشا، شرحه وعلق عليه محمد حسين شمس الدين، ط1، بيروت: دار الفكر.

- قميحة، جابر.(1985). التقليدية والدرامية في مقامات الحريري، القاهرة: مكتبة الشباب.

- كيليطو،عبد الفتاح.(2001). المقامات: السرد و الأنساق الثقافية، ط2، الدار البيضاء: دار توبقال للنشر.

- لعريني، صلاح الدين.(2014). مفهوم الهابتوس عند بورديو، مجلة العلوم الاجتماعية، 8 (4): 63-71.

- مبارك، زكي. (ب.د.ت).النثر الفني في القرن الرابع، مصر: مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة.

- النيسابوري، عبد الملك الثعالبي.(1983). يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر، تحقيق محمد مفيد قميحة، ط1، بيروت: دار الكتب العلمية.

- الهمذاني، بديع الزمان.(2005). المقامات، تحقيق محمد عبده، ط3، بيروت: دار الكتب العلمية.

- وادي، أحمد عبد الرزاق.(2016) موارد أبي حيان التوحيدي ومنهجه في كتابه الإمتاع والمؤانسة، مجلة الملوية للدراسات الأثرية والتاريخية، 3(5): 47-62.

- الوريمي، ناجية. (2017). المؤسسة الدينية والسلطة السياسية من الولاء إلى المواجهة، مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث.

- يقطين، سعيد. (1997). الكلام والخبر: مقدمة للسرد العربي،ط1، الدار البيضاء: المركز الثقافي العربي.

قائمة المصادر العربية مترجمة

Translated References

- Ibrahim, A. (1992). The Arabic Narrative: A Research on the Narrative Structure of the Narrative Legacy. Morocco: The Arab Cultural Center. 1st Edition.

- Ibrahim, Z. (1974). Abu Hayyan al-Tawhidi, writer of philosophers and philosopher of writers, Cairo: The Egyptian General Organization for Writing, News and Publishing. 1st edition.

- Aristotle, T. (1924). Ethics to Nicomachus, translated by Ahmed Lutfi al-Sayyid. Cairo: Egyptian Book House Press.

- Ismail, E. (1972). The first components of Arab culture: a study of the emergence and development of Arab literature and knowledge, Baghdad: Al-Adib Al-Baghdadi Press.

- Omlil, A. (1998). Cultural Authority and Political Authority. Beirut: Center for Arab Unity Studies. 2nd Edition.

- Badawi, A. M. (2009). Between Action and Social Context: A Research on Practice Theory of Pierre Bourdieu, Additions Journal, 8:9-23.

- Bourdieu, P. (1998). Practical Reasons - Reconsidering Philosophy, translated by Anwar Moghith. I 1. Sirte-Libya: Jamahiriya House for Publishing, Distribution and Advertising.

- -------- (2002). In other words: Attempts towards a reflexive sociology, translated by Ahmed Hassan.. Egypt: Mert for Publishing and Information. 1st floor

- -------- Bourdieu. (2007). The Symbol and the Authority, Translated by Abdessalam Ibn Abd al-Aali. Casablanca: Toubkal Publishing House. 3rd floor.

- --------(2012). Issues in Sociology (Translated by Hana Sobhi). Abu Dhabi: Abu Dhabi Tourism and Culture Authority. 1st floor.

- ------ (2013). Art Grammar (translated by Ibrahim Fathy). Cairo: The Egyptian General Book Organization.

- Al-Tawhidi, Abu Hayyan. (1960). The Defects of the Two Ministers: The Morals of Al-Sahib Bin Abbad and Ibn Al-Ameed, verified by Ibrahim Al-Kilani, , Damascus: Dar Al-Fikr. 1st Edition.

- -------- (1982). Divine Signs, Investigated by Wedad Al-Qadi. Beirut: Dar Al-Thaqafa, Beirut. 2nd Edition.

- --------- (1992). Al-Mugabesat, investigated by Hassan Al-Sindubi. Kuwait: Dar Suad Al-Sabah. 2nd floor.

- -------- (1998). Friendship and Friendship, Investigated by Ibrahim Al-Kilani. Lebanon: House of Contemporary Thought. 1st Edition.

- ------- (2011). Amusement and Sociability. Beirut: Al-Mataba Al-Asriyyah. 1st Edition,

- -------- (B.D.T). Al-Hawamil and Al-Shaamel, Egypt: The General Authority for Cultural Palaces.

- Tonji, M. (1974). On Literature in the Seljuk Era. Benghazi: Qurina Library Publications. 1st Edition.

- -------(1999). The Detailed Dictionary of Literature. Beirut: Dar Al-Kutub Al-Ilmia. 2nd Edition.

- Al-Jabri, M. A. (2000). The Arab Political Mind: Its Determinants and Manifestations. Beirut: Center for Arab Unity Studies. 1st Edition.

- -------- (2001). The Arab Moral Mind: A Critical Analytical Study of Value Systems in Arab Culture. Beirut: Center for Arab Unity Studies. 1st Edition.

- Al-Jahiz, A. O. A. b. B. (2001). The letters of Al-Jahiz, the seventh message, the fata book, explained and commented on - Muhammad Basil Oyoun Al-Soud, 1, Beirut: Dar Al-Kutub Al-Ilmia.

- Hegazy, M. (2006). The Wasted Man: A Psychosocial Analytical Study. Casablanca: The Arab Cultural Center. 2nd Edition.

- Al-Hariri, A. M. A.Q. (1876). Maqamat al-Hariri. Beirut: Al-Maaref Press. 1st Edition.

- Hamdaoui, J. (2020). Sociology: Concepts and Terminology. Nador: Dar Al-Reef for printing and publishing. 1st Edition.

- Hamwi, S. (1993). A Dictionary of Writers (Guiding the Writer to Knowing the Writer), achieved by Ihsan Abbas. Beirut: Dar al-Gharb al-Islami. 1st Edition.

- Al-Hofi, A. M. (1957). Abu Hayyan Al-Tawhidi, Cairo: Nahdet Misr Library.

- Al-Dhahabi, S. A.D. (2004). Sir Flags of the Nobles. Lebanon: House of International Ideas.

- Reda, G. J. (2010). Literary messages in the fourth century of migration (Iraq and the Islamic East). Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyya. 1st Edition.

- Al-Subki, T. D. (1964). Tabaqat al-Shafi’i al-Kubra, investigated by Mahmoud Muhammad al-Tanahi and Abd al-Fattah Muhammad Lahlou, Cairo: Issa al-Babi al-Halabi and Co. Press.

- Shams al-Din, I. K. (1972). Deaths of notables and the news of the sons of time, achieved by Ihsan Abbas, Beirut: Dar Sader.

- Al-Safadi, S. D. K. A. (2015). Supporting the Rebel over the Walking Example, Edited and Presented by Muhammad Ali Soltani. Damascus: Dar Al-Asmaa. 1st Edition.

- Guest, S. (1973). Erected. Egypt: House of Knowledge. 3rd floor

- ----- (1990). History of Arabic Literature. Cairo: Dar Al Maaref. 1st Edition.

- Abdel Hamid, A. A. M. (1994). The Human Model in Maqamah Literature. Lebanon: Library of Lebanon Publishers. 1st Edition.

- Abdel-Khaleq, I. (2010). Resentment against Political Power in the Literature of Abu Hayyan al-Tawhidi - Selected Models, Hebron University Research Journal, 5(2): 57-73.

- Abdel Azim, H. I. (2011). Body, class and cultural capital: a reading in the sociology of Pierre Bourdieu, Additions, 5: 55-77.

- Abdel Hadi, A. (1997). Abu Hayyan al-Tawhidi, philosopher of writers and writer of philosophers, Cairo: House of Culture for Publishing and Distribution.

- Al-Asqalani, I. H. (2002). Libra tongue. Beirut: Dar Al-Bashaer Al-Islamiyyah for printing, publishing and distribution. 1st floor.

- Asfour, J. (2017). The Rhetoric of the Oppressed within: Reading Critical Heritage, Cairo: The Egyptian General Book Authority.

- Al-Alam, E.D. (2006). Royal Etiquette: A Study of the Structure and Constants of Political Discourse, Kuwait: The World of Knowledge.

- Awad Al-Mohareb, W. M. (2015). The dialectic of the intellectual and the sultan in the sultan narrative between despotism and alienation, Al-Nasser University Journal, 1 (5).

- Judge, W. (1981). The Relationship of the Thinker to the Political Sultan in the Thought of Abu Hayyan Al-Tawhidi, Arab Affairs Magazine, 9-44.

- Al-Qalqashandi, A. A. (1987). Subh Al-Asha fi Al-Insha Industry, explained and commented on by Muhammad Husayn Shams Al-Din. Beirut: Dar Al-Fikr. 1st Edition.

- Qameha, J. (1985). Traditional and Dramatic in Maqamat al-Hariri, Cairo: Youth Library.

- Kilito, A.F. (2001). Maqamat: Narrative and Cultural Forms. Casablanca: Toubkal Publishing House. , 2nd Edition.

- Laarini, S. D. (2014). Bourdieu's Concept of Habitus, Journal of Social Sciences, 8 (4): 63-71.

- Mubarak, Z. (BDT). Artistic Prose in the Fourth Century, Egypt: Hindawi Foundation for Education and Culture.

- Al-Nisaburi, A.-M. A.T. (1983). The orphan of time in the merits of the people of the age, achieved by Muhammad Mufid Qumeiha, , Beirut: Dar Al-Kutub Al-Ilmiyya. 1st edition.

- Al-Hamadhani, B. A. Z. (2005). Maqamat, investigated by Muhammad Abdo. Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyya. 3rd edition.

- Wadi, A. A. R. (2016) Abu Hayyan al-Tawhidi’s resources and method in his book “Enjoyment and Sociability”. Al-Malwiya Journal of Archaeological and Historical Studies, 3 (5): 47-62.

- Al-Warimi. (2017). The religious institution and political authority from loyalty to confrontation, believers without borders for studies and research.

- Pumpkin. (1997). Speech and news: An introduction to the Arabic narrative. Casablanca: The Arab Cultural Center. 1st Edition.

المصادر الأجنبية

-Piegeaud,Jakie.(1983), La maladie de l'âme. Étude sur la relation de l'âme et du corps dans la tradition médico-philosophique antique,Revue Philosophique de Louvain, , tome 81 (49) :113-114.

-Pierre, Bourdieu. (1977). L'économie Des Echanges Linguistiques,Langue Française,34: 17-34.

-Pierre, Bourdieu. (1983). The Field of Cultural Production, Or: The Economic World Reversed, Poetics, North-Holland.

-Pierre, Bordieu. (1984). Questions de sociologie (2 éd.), Paris : Éditions Minuit.

-Guy, Hamelin. (1996).L'origine De La Doctrine De La Vertu Comme Habitus Chez Pierre Abélard, Thèse Présentée à L'université Du Québec À Trois-Rivières.

منشور
2022-03-16
كيفية الاقتباس
Ait El Asri Adil bin Allalآ. ا. ع. ب. ع. (2022). الأدباء بين الاحتفاء والتهميش مقاربة سوسيولوجية لعوامل النجاح والفشل في الأدب العربي القديم. مجلة جامعة القدس المفتوحة للبحوث الإنسانية والاجتماعية, 4(59). https://doi.org/10.33977/0507-000-059-005

الأعمال الأكثر قراءة لنفس المؤلف/المؤلفين

عذراً: هذه الإضافة تتطلب تمكين إضافة إحصائيات/تقارير واحدة على الأقل حتى تتمكن من العمل. إن كانت إضافات الإحصائيات لديك تقدم أكثر من مقياس واحد، فعليك أيضاً اختيار مقياس رئيسي منها عند صفحة إعدادات الموقع و/أو عند صفحات الإدارة الخاصة برئيس تحرير المجلة.