The Mythical Dimensions of the Image of the Horse in Imru' al-Qais's Mu'allaqa
DOI:
https://doi.org/10.33977/0507-000-068-007Keywords:
Mythical horse, Pegasus, winged horse, religious hunting, Mu‘allaqat of Imru’ al-QaisAbstract
Objectives: This study aims to explore the image of the horse in Imru’ al-Qais’s Mu‘allaqa through a mythological and religious lens. The horse in his poem reflects mythological dimensions, embodying traits of a heroic and supernatural creature—similar to the Greek winged horse Pegasus.
Methodology: The research adopts a mythological approach combined with a descriptive-analytical method, relying on al-Zawzani’s narration of Imru’ al-Qais’s Mu‘allaqa.
Results: The study concludes that the horse in Imru’ al-Qais’s poem possesses features that qualify it as a mythological creature comparable to Pegasus. Its portrayal in the poem carries mythological depth and mental associations with ancient religious beliefs.
Conclusion: The study advocates for reconsidering how we interpret ancient literature, suggesting a narrowing of the gap between mythological approaches and pre-Islamic poetry. It affirms the value of mythological analysis in interpreting texts. While some researchers have alluded to the mythical nature of Imru’ al-Qais’s horse, they have not fully analyzed it within the framework of ancient mythological thought. Thus, the research confirms the presence of mythological dimensions in the portrayal of the horse in Imru’ al-Qais’s poetry.
References
القرآن الكريم.
إكرام، ن. (2011). الصيد الشعائري في جنوبي غربي شبه الجزيرة العربية. حوليات آداب عين شمس، مجلد 39، (253-288).
امرؤ القيس. (2000م). ديوان امرئ القيس وملحقاته بشرح أبي سعيد السكري ت275هـ. تحقيق أنور عليان أبو سويلم، ومحمد علي الشوابكة. (ط1). الإمارات: مركز زايد للتراث والتاريخ.
امرؤ القيس. (د. ت) ديوان امرئ القيس. تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم. (ط4). القاهرة: دار المعارف.
بدري، ع. (2020). الصورة التشبيهية وتشكيلاتها في معلقة امرئ القيس دراسة بلاغية تحليلية. حولية كلية اللغة العربية بنين بجرجا، جامعة الأزهر. ع24، جزء2، (1047-1229).
بريري، م. (1995). الليل والنهار في معلقة امرئ القيس: حاشية على قراءة ثانية. مجلة فصول، الهيئة المصرية العامة للكتاب، مجلد14، ع2،
(19-35).
حشاد، أ. (2017). تصوير أجنحة بيجاسوس في الفن من القرن السابع ق.م. وحتى أواخر القرن السادس الميلادي. كتاب أعمال المؤتمر العشرين للاتحاد العام للآثاريين العرب: دراسات في آثار الوطن العربي، القاهرة: الإتحاد العام للآثاريين العرب، (472 – 502).
الحوت، م. (1955). في طريق الميثولوجيا عند العرب: وهو بحث مسهب في المعتقدات والأساطير العربية قبل الإسلام. ط1. بيروت: مطبعة دار الكتب.
حيدر، ع. ( 1996). معلقة امرئ القيس: بنيتها ومعناها. مجلة فصول، مجلد 15 , ع 3. (213-235).
الخزاعلة، ف، وقطوس، ب. (2021). سيمياء الحيوان عند شعراء المعلقات العشر. (رسالة دكتوراة غير منشورة). إربد: جامعة اليرموك.
خليل، أ. (1980). مضمون الأسطورة في الفكر العربي. (ط2). بيروت: دار الطليعة للطباعة والنشر.
أبو ديب، ك. (1986). الرؤى المقنعة: نحو منهج بنيوي في دراسة الشعر الجاهلي.(د ط). مصر: الهيئة المصرية العامة للكتاب.
الديك، إ. (2016). الأسطورة في فكر الجاهلي وأدبه. (د ط). باقة الغربية: مجمع القاسمي للغة العربية.
الدّيك، إ.(2023). القيم الكونيّة بين الشّعر والأسطورة: قراءة في الأصول. مجلة تطريس: في النقد وتحليل الخطاب، أكاديمية الشعر العربي، الطائف، ع 1، (34-41).
الديك، م. ( 2020 ). صورة الحصان بين امرئ القيس وعنترة بن شداد. المجلة العلمية لكلية الآداب جامعة أسيوط، مج 23، ع 75، (119 - 148).
زكي، أ. (1981). التفسير الأسطوري للشعر القديم. مجلة فصول، مجلد1، ع3، (115-126).
الزوزني، أ (ت486هـ). (2002). شرح المعلقات السبع. (ط1). بيروت: دار إحياء التراث العربي.
ستيتكيفيتش، س. (1985). القصيدة العربية وطقوس العبور: دراسة في البنية النموذجية. مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق، مجلد 60، جزء 1، (55-85).
سلامة، أ. (2021). الأساطير اليونانية والرومانية. (د ط). المملكة المتحدة: مؤسسة هنداوي.
الشافعي، خ. (2017). أيقونة الفرس بين امرئ القيس وعنترة في معلقتيهما: مقاربة سيميائية. مجلة جامعة جازان للعلوم الإنسانية، مجلد 6, ع 2، (42 - 58)،
صبح، خ. (2009). البنية الجمالية للتشبيه في معلقة امرئ القيس. مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق، مجلد 84، جزء 2، (445-462).
الطبري، أ. (ت310هـ). (د. ت). جامع البيان عن تأويل آي القرآن. (د ط). مكة المكرمة: دار التربية والتراث.
عبد الجواد، أ. (2010). بيجاسوس رمزاً للألوهة والخلود. أوراق كلاسيكية، ع 10، كلية الآداب. سوهاج.
عبد الحكيم، ش. (2017). مدخل لدراسة الفلكلور والأساطير العربية. (ط 1). المملكة المتحدة: مؤسسة هنداوي.
عبد الرحمن، ع. (1987). الأدب الجاهلي في آثار الدارسين قديماً وحديثاً. (د ط). عمان: دار الفكر للنشر والتوزيع.
عبد الرحمن، ن. (1976). الصورة الفنية في الشعر الجاهلي في ضوء النقد الحديث. (د ط). عمان: مكتبة الأقصى.
عثمان، أ. (1984). الشعر الإغريقي: تراثا إنسانياً وعالميا. (د ط). الكويت: منشورات عالم المعرفة.
عليمات، ي. (2015). النقد النسقي، تمثيلات النسق في الشعر الجاهلي/ دراسات. (ط1). عمان: الأهلية للنشر والتوزيع.
الغويل، م. (2002). صورة الفرس في معلقة امرئ القيس الرمز برسم معالم الشخصية. مجلة العلوم الإنسانية والتطبيقية، ع 3، (305-312).
الفطاطري، م. (2010). وسائل الانتقال في الأساطير اليونانية المصورة في الفن. كتاب المؤتمر الثالث عشر للاتحاد العام للآثاريين العرب. 24-26 أكتوبر2010– بالجماهيرية العربية الليبية.
لخضر، خ، ولكحل، ب. (2021). صورة الخيل في الشعر الجاهلي معلقة امرئ القيس نموذجاً. (رسالة ماجستير غير منشورة) إشراف: د. مكروم السعيد. جامعة عبد الحميد بن باديش، مستغانم.
المبيضين، م، والضمور، ع. (2015). أنسنة الحيوان في الشعر الجاهلي. حوليات آداب عين شمس، مجلد 43، (234-254).
محمد، إ. (1981). التفسير الأسطوري للشعر الجاهلي. مجلة فصول، مجلد 1، ع 3، (127-140).
محمد، إ. (1984). من أصول الشعر العربي القديم.. الاغراض والموسيقى: دراسة نصية. فصول، مجلد 4, ع 2، (24-41).
محمود، م، والجمعة، أ. ( 2011 ). رسوم الخيل على الفنون التطبيقية حتى نهاية العصر العباسي. آداب الرافدين، ع 60. : (33-60).
المعشني، س. (2023). أسطورة الخيل في معلقة امرئ القيس. مجلة الحكمة للدراسات الأدبية واللغوية-الجزائر، مجلد 11، ع 3، (7-19).
منصور، م. (2003). الثوابت الدلالية للشعر الجاهلي: في مفهوم الدراسات النقدية المعاصرة: صورة الفرس نموذجا. مجلة الدرعية، مجلد 6، ع 21- 22، (366-318).
ناصف، م. (1981). قراءة ثانية لشعرنا القديم. (د ط). بيروت: دار الأندلس للطباعة والنشر والتوزيع.
ناصف، م. (1983). دراسة الأدب العربي. (د ط). القاهرة: الدار القومية للطباعة والنشر.
اليوسف، ي. (1978). بحوث في المعلقات. (د ط). دمشق: منشورات وزارة الثقافة والإرشاد القومي.
References:
The Holy Quran.
Abd al-Jawad, Ahmad Fahmi. (2010). Pegasus, a Symbol of Divinity and Immortality. (In Arabic). Classical Papers, Issue 10, Faculty of Arts. Sohag.
Abdul Hakim, Shawqi. (2017). Introduction to the Study of Arab Folklore and Mythology. (In Arabic). (1st ed.). United Kingdom: Hindawi Foundation.
Abdul Rahman, Afif. (1987). Pre-Islamic Literature in the Works of Ancient and Modern Scholars. (In Arabic). (1st ed.). Amman: Dar Al Fikr for Publishing and Distribution.
Abdul Rahman, Nasrat. (1976). The Artistic Image in Pre-Islamic Poetry in the Light of Modern Criticism. (In Arabic). (1st ed.). Amman: Al-Aqsa Library.
Abu Deeb, Kamal. (1986). Convincing Visions: Towards a Structural Approach in the Study of Pre-Islamic Poetry. (In Arabic). (1st ed.). Egypt: Egyptian General Book Authority.
Al-Deek, Ihsan. (2016). Myth in Pre-Islamic Thought and Literature. (In Arabic). (1st ed.). Baqa al-Gharbiya: Al-Qasimi Academy for the Arabic Language.
Al-Deek, Ihsan. (2023). Universal Values between Poetry and Myth: A Reading of the Origins. (In Arabic). Tatris Magazine: In Criticism and Discourse Analysis, Academy of Arabic Poetry, Taif, Issue 1, (34-41).
Al-Deek, Muhammad Sari. (2020). The Image of the Horse between Imru' al-Qais and Antarah ibn Shaddad. (In Arabic). The Scientific Journal of the Faculty of Arts, Issue 75, (119-148).
Al-Fatatri, Mahmoud Fawzi. (2010). Means of transportation in Greek mythology depicted in art. (In Arabic). Book of the Thirteenth Conference of the General Union of Arab Archaeologists. October 24-26, 2010 - in the Libyan Arab Jamahiriya.
Al-Ghuwail, Al-Mahdi Ibrahim. ( 2002 ). The image of the horse in the Mu'allaqat of Imru' al-Qais, the symbol of character drawing. (In Arabic). Journal of Humanities and Applied Sciences, Issue 3, (305-312).
Al-Hout, Mahmoud Salim. (1955). On the path of mythology among the Arabs: An extensive study of Arab beliefs and myths before Islam. (in Arabic). (1st ed.). Beirut: Dar Al-Kutub Press.
Alimat, Yousef Mahmoud. (2015). Systemic Criticism, Systemic Representations in Pre-Islamic Poetry/ Studies. (In Arabic). (1st ed.). Amman: Al-Ahliya for Publishing and Distribution.
Al-Khaza'leh, Firas Ghazi Awad, and Qatous, Bassam Musa Abdul Rahman. (2021). Animal semiotics in the poets of the ten Mu'allaqat. (in Arabic). (Unpublished doctoral dissertation). Irbid: Yarmouk University.
Al-Maashani, Salem. (2023). The Legend of Horses in the Mu'allaqat of Imru' al-Qais. (In Arabic). Al-Hikma Journal for Literary and Linguistic Studies - Algeria, Volume 11, Issue 3, (7-19).
Al-Mobaideen, Maher Ahmed Ali, and Al-Damour, Imad Abdul-Wahhab Khalil. (2015). Humanization of animals in pre-Islamic poetry. (In Arabic). Annals of Ain Shams Arts, Volume 43, (234-254).
Al-Shafi'i, Khalid bin Rabie bin Muhammad. (2017). The Icon of the Persians between Imru' al-Qais and Antarah in Their Two Mu'allaqat: A Semiotic Approach. (In Arabic). Jazan University Journal for Humanities, Volume 6, Issue 2, (42-58),
Al-Tabari, Abu Ja'far Muhammad bin Jarir (d. 310 AH). (No date). Jami' al-Bayan 'an Ta'wil Ayat al-Qur'an. (In Arabic). (No date). Makkah al-Mukarramah: Dar al-Tarbiyah wa al-Turath.
Al-Youssef, Youssef. (1978). Research in the Mu'allaqat. (In Arabic). (1st ed.). Damascus: Publications of the Ministry of Culture and National Guidance.
Al-Zawzani, Abu Abdullah Al-Hussein bin Ahmed (d. 486 AH). (2002). Explanation of the Seven Hanging Poems. (In Arabic). (1st ed.). Beirut: Dar Ihya Al-Turath Al-Arabi.
Badri, Abdel Ghaffar. (2020). The simile and its formations in the Mu'allaqat of Imru' al-Qais, an analytical rhetorical study. (in Arabic). Annals of the Faculty of Arabic Language for Boys in Girga, Al-Azhar University. Issue 24, Part 2, (1047-1229).
Bariri, Muhammad Ahmad. (1995). Night and Day in the Mu'allaqat of Imru' al-Qais: A Commentary on a Second Reading. (in Arabic). Fusul Magazine, Egyptian General Book Authority, Volume 14, Issue 2, (19-35).
De Gubernatis, Angelo. (2012). Zoological Mythology, Volume I (of 2) or The Legends of Animals. . London: Ballantyne and company edinburgh and London.
Fox, William Sherwood.(1916). The Mythology of All Races-Greek and Roman-Vol. I. London: Marshall Jones Company.
Haidar, Adnan. (1996). The Mu'allaqat of Imru' Al-Qais: Its structure and meaning. (in Arabic). Fusul, Vol. 15, No. 3. (213-235).
Hale, Elizabeth, Riverlea, Miriam. (2022). Classical Mythology and Children’s Literature. Warsaw: University of Warsaw Press.
Hashad, Amal Abdel Samad Abdel Moneim. (2017). Depiction of Pegasus's Wings in Art from the Seventh Century BC. Until the end of the sixth century AD. (in Arabic). Book of the proceedings of the twentieth conference of the General Union of Arab Archaeologists: Studies in the antiquities of the Arab world, Cairo: General Union of Arab Archaeologists, (472-502).
Hawthorne, Nathaniel. (2001). A Wonder-Book for Girls and Boys. London: Oxford University Press.
Ikram, Najwa bint Muhammad Jamil. (in Arabic). (2011). Ritual hunting in the southwest of the Arabian Peninsula. Annals of Ain Shams Arts, Volume 39, (253-288).
Imru Al-Qais. (2000 AD). Diwan Imru Al-Qais and its appendices with the explanation of Abu Saeed Al-Sukari d. 275 AH. (In Arabic). Edited by Anwar Alian Abu Suwailem, and Muhammad Ali Al-Shawabkeh. (1st ed.). UAE: Zayed Center for Heritage and History.
Imru Al-Qais. (n.d.) Diwan Imru Al-Qais (in Arabic). Edited by Muhammad Abu Al-Fadl Ibrahim. (4th ed.). Cairo: Dar Al-Maaref.
Khalil, Ahmed Khalil. (1980). The Content of Myth in Arab Thought. (In Arabic). (2nd ed.). Beirut: Dar Al-Tali'ah for Printing and Publishing.
Lakhdar, Khalifa Yassin, and Lakhal, Boumediene. (2021). The image of the horse in pre-Islamic poetry, the Mu'allaqat of Imru' al-Qais as a model. (In Arabic). Supervised by: Dr. Makroum Al-Saeed. Abdelhamid Ben Badish University, Mostaganem.
Mahmoud, Mohamed Khader, and Al-Juma, Ahmed Qasim Ali. (2011). Horse Drawings on Applied Arts until the End of the Abbasid Era. (In Arabic). Mesopotamian Literature, Issue 60.: (33-60).
Mansour, Muhammad Mustafa. (2003). The semantic constants of pre-Islamic poetry: In the concept of contemporary critical studies: The image of the horse as a model. (In Arabic). Al-Diriyah, Volume 6, Issue 21-22, (366-318).
Michael, Drayton (17 AD). (1883). Selections from the Poems of Michael Drayton. . Edited by A.H. Bullen. Chilworth: Unwin Brothers.
Mohamed, Ibrahim Abdel Rahman. (1981). The Mythological Interpretation of Pre-Islamic Poetry. (In Arabic). Fusul Magazine, Volume 1, Issue 3, (127-140).
Mohamed, Ibrahim Abdel Rahman. (1984). From the Origins of Ancient Arabic Poetry. Purposes and Music: A Textual Study. (In Arabic). Fusul, Volume 4, Issue 2, (24-41).
Nasif, Mustafa. (1981). A second reading of our ancient poetry. (In Arabic). (1st ed.). Beirut: Dar Al-Andalus for Printing, Publishing and Distribution
Nasif, Mustafa. (1983). Study of Arabic literature. (In Arabic). (1st ed.). Cairo: National House for Printing and Publishing.
Othman, Ahmed. (1984). Greek Poetry: A Human and Global Heritage. (In Arabic). (1st ed.). Kuwait: Alam Al-Ma'rifa Publications.
Ovid (17 AD). (1955). The Metamorphoses of Ovid. trans: Mary M. Innes. London: Penguin books.
Pirotta, Saviour.(2008). First Greek Myths: Pegasus the Flying Horse. ill. Jan Lewis. London: Orchard Books.
Salama, Amin. (2021). Greek and Roman Mythology. (In Arabic). (N.D.). United Kingdom: Hindawi Foundation.
Stetkevych, Susan Pinkney. (1985). The Arabic Poem and the Rites of Passage: A Study in the Typical Structure. (In Arabic). Journal of the Academy of the Arabic Language in Damascus, Volume 60, Part 1, (55-85).
Subh, Khaldoun Saeed. (2009). The Aesthetic Structure of Simile in the Mu'allaqat of Imru' al-Qais. (In Arabic). Journal of the Academy of the Arabic Language in Damascus, Volume 84, Part 2, (445-462).
Turska, Krystyna. (1970). Pegasus. London: Hamilton
Zaki, Ahmed Kamal. (1981). The Mythological Interpretation of Ancient Poetry. (In Arabic). Fusul Magazine, Volume 1, Issue 3, (115-126).
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 Journal of Al-Quds Open University for Humanities and Social Studies
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
- The editorial board confirms its commitment to the intellectual property rights
- Researchers also have to commit to the intellectual property rights.
- The research copyrights and publication are owned by the Journal once the researcher is notified about the approval of the paper. The scientific materials published or approved for publishing in the Journal should not be republished unless a written acknowledgment is obtained by the Deanship of Scientific Research.
- Research papers should not be published or republished unless a written acknowledgement is obtained from the Deanship of Scientific Research.
- The researcher has the right to accredit the research to himself, and to place his name on all the copies, editions and volumes published.
- The author has the right to request the accreditation of the published papers to himself.
_2.png)
_.png)
_2.png)
_1.png)
_.png)
