تحريق إبراهيم عليه السلام عرض ونقد

الملخص

التفسير هو كشف معاني القراّن، وبيان مراد الله من كلامه على وجه التحديد بياناً مستنداً إلى أصول صحيحة معلومة.

لقد كان تفسير القراّن في الصدر الأول من الإسلام قليلاً لأنه نزل بلسانهم، وهم أهل العربية والفصاحة، والله خاطبهم بما يفهمونه. ثم توسعت الحاجة إليه بعد امتداد الدولة الإسلامية، ودخول العجم وكثرة اللحن. ثم تطور واتخذ مناهج واتجاهات متنوعة تعود باختصار إلى اتجاهين، وهما: التفسير بالمأثور، والتفسير بالرأي.

والأول يشمل الأقوال الواردة في التفسير من حيث: تفسير القراّن بالقراّن، وتفسير القراّن بالسنة، وتفسير القراّن بأقوال الصحابة والتابعين، ويلحق به المأثور عمَن أسلم من أهل الكتاب والمعروف بالإسرائيليات. والثاني يشمل إبداء الرأي والاجتهاد في توظيف العلوم المختلفة في تفسير القراّن وفق قواعد تتيح للمفسر الوقوف على لغته وبلاغته ليبين إعجازه، وليستنبط منه الاحكام والعبر وفق اتجاهات تلائم حاجات العصر، ومتطلبات العلم الحديث.

وهذا البحث بعنوان:" نقد الرواية التفسيرية حول حرق إبراهيم عليه السلام في القراّن الكريم"، فيه حقيقة ما حصل مع خليل الله من نصر على أعدائه الكائدين الخاسرين الأسفلين. وفيه تقرير حقيقة المعجزة التي أيد الله بها خليله، ونجاه من عقوبة الموت حرقاَ بعد أن اعتدى على اّلهتهم. وفيه أيضاً دراسة تفصيلية للاتجاه الأثري، وللاتجاه العقلي في حقيقة ما حصل، والرأي الذي أختاره محافظاً على الإعجاز أولاً، وأخذ العبرة ثانياً. والله أعلم بمراده، وهو العليم بأسرار كتابه.